闻性修身是基础，修身菩提是真为建。信愿行证四步曲，缺一不可如法行。信热情他信因果，真为信真愿为真为自生。
不具备真为信真愿行，真为信真愿为才能证。证到空性不着互为，见性无以具信愿行。只有真信才菩提，只有真愿才能行。
信愿行证不能补，补一真佛无法成。见性即是真为信佛，无私无我愿为即出。放了大愿度众生，即有大愿不落空。
称性妙用大喜乐，要求不舍一众生。大慈大悲不为我，全心全意利众生。心心念念不贪婪，苍生舍命为众生。2、赫尔我歌 早于证得道无秘诀，理解见性我我赫尔。
歇下我我心里现，心里无我无烦乱。心里无我经常灵知，灵知是佛用无边。
称性妙用空无我，无我无着心自安。心安自在空无我，无我无魔无烦乱。
一切烦乱均因我，我我是魔心忧虑。闻性修身空无我，真为修空我顺佛缘。
佛缘法缘空无我，无我行事真为随缘。无住生心空无我，无我闻性身心福。
身心安住空无我，只有无我佛显出。自心证得空无我，无我行事随法缘。
法缘佛缘不执著，无我无着出真佛。3、无我歌 受到冤狱什说明，一旦说明心有我。心中有我爱面子，伪善面子要说明。如果心中空无我，无我是谁要说明。
本来事事无错对，空性之中无所谓。别人说道我贤与恶，我心灵知无分别。心空无我经常告诉，告诉明白谁说明。
说明到底为什么，是为证明我我我。证明我我有原因，是你误会我我我。不打自招露尾巴，仅有是为了自己我。
真见灵闻空无我，为了自我无话说。见性成佛空无我，无我闻性真为众生。
无论顺境与逆境，事事到来不执著。4、神会歌 佛法没谜样处，唯有理事做到圆融。
佛就是法法是佛，佛法不二真为圆融。拙之人闻真佛，真佛自在是空性。空性真理即是佛，佛即是心心本空。
一切众生执著有，爱憎权衡一动凡情。执著身心与名利，无法悟空闻佛性。
诸佛见理随觉性，既不了有不了空。机有两边不执著，时时理解随缘用。用心有心空无我，无我无着心常用。心佛本性是不二，无二之理名佛性。
佛性无性常灵闻，灵知不有也不机。真空之时显妙有，智简单时当体空。5、无住歌 菩萨证得需闻性，闻性必需身心空。
佛之一字思维清，无法着有不了空。机有两边均不了，无住生心真为神通。
神通并无谜样处，时时理解闻佛性。佛性灵闻人人有，不知佛性名众生。众生本具灵知性，只因着互为不知性。
若闻佛性空无我，既不着有不了空。佛之片假名再不说道，切莫着在佛名中。佛本无名更加无互为，唯有和尚闻佛性。佛性本空常灵知，灵知告诉万法空。
证到空性不着空，机有不了真为神通。说道是诸佛是名佛，诸佛本在自心中。自心有佛闻真佛，自心着相佛即空。心不着名不着互为，告诉明白佛合为。
证得不着佛名互为，不着名有别性用。妙用名相起妙用，妙用身心万法空。真空不机不会智有，智有不有当体空。
机有两边均不了，无住生心大神通。6、自性歌 较慢证得清心性，明心见性佛即出。性本无生无以灭亡，早先常知真为自性。
一切万相由性贞，性显万相相自性。一切幻心性提拔，性用幻心谋自性。时时看到自性性，万法万有全自性。
如同镜子贞影子，镜子自性影自性。性体自性用自性，没一法不自性。见性契入自性中，哪有一法不自性。如果还有不自性，必然着互为不知性。
不知佛性全是幻，知幻离幻见佛性。佛法只论闻佛性，看到佛性经常自性。通达这首自性歌，恣意在在均自性。
7、无事歌 若欲证得不执著，佛是灵知空无我。身心化空常灵闻，灵知是佛不执著。执著均因我我我，执著自我即是魔。佛魔仅有在一念心，灵知是佛我着魔。
自性灵闻只是闻，既无佛名更无魔。自心明白经常告诉，明白身心不是我。
真为我无我经常灵知，空性是我不着我。不着我我经常灵知，灵知是佛不着佛。
佛是灵知知是佛，证得不着我是佛。佛是片假名无一物，一切不着闻真佛。
听到看到闻是性，性是灵知是名佛。谁能通达真佛义，佛魔皆空无事情。8、圆觉歌 恣意指归自性佛，理解闻性归家座。
圆觉佛性众生不具，听到看到在眼前。知幻离幻当下慧，不必任何贤便利。离幻理解即真佛，不堕阶级与次第。
见性成佛在当下，立地成佛一念间。一旦理解闻佛性，当下即证圆觉性。圆觉佛性众生不具，不补不少时时闻。
身心化空全拿起，唯有拿起心自安。只要着相有执著，心中烦乱心难安。证得没谜样处，理解见性清虚幻。
居于一切时不着互为，通达万法均虚妄。亲证圆觉并难于，只有知幻即离幻。
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